“二十四史非史也，二十四姓之家谱也。”二十四史股票可靠配资，不约而同地在英雄史观的指导思想下写就。

这一点东西方一致，西方的史诗、史实也都是在英雄史观的指导思想下写就的。

一直到马克思创立唯物史观之后，群众史观登上历史舞台，结束了唯心主义英雄史观的长期统治地位。

历史由谁创造，不仅关乎过去，更关乎未来。推演开来，它说明了生产力的推动者是群众、所有人还是英雄、少数人、宿命、超自然。

什么是英雄史观

理解英雄史观，我们可以先看英国维多利亚时代历史学家卡莱尔的表述，“全世界的历史都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”。

宣布上帝死了的尼采，则提出了一个“超人”。所谓超人，是一种至上的道德理想；超人本身就是真理与道德的化身，是规范与价值的创造者和占有者；他们为人类立法，他们的意志，言论就是法律；他们的道德标准就是“我能做”，而不存在“我应当做”的东西。

我们用西方自己的哲学总结，英雄史观下存在牧者与羊群两类人，英雄当然是牧者，羊群就是普通人。牧者与羊群有着本质的区别，牧者可以掌握羊群的行动生死。

什么是群众史观

群众史观看到每一个人对历史发展的作用，是所有人的合力牵动历史的发展，决定生产力水平的高低。

有一些人的力量大一些，看起来明显一些，但他们不会改变整个合力的方向，也没法起到决定作用，决定作用还是依靠群众。群众是物质财富和精神财富的直接创造者。

群众史观从社会存在决定社会意识的立场出发去考察和说明历史主体及其活动，人民群众是创造历史的主体。否定了英雄史观片面夸大少数历史人物的观点。

资本主义对英雄史观的推崇

英雄史观的思维方式诞生于部落社会和自然崇拜，与当时社会较低生产力水平相适应。按说随着经济的发展和生产力水平的提升，英雄史观会逐渐退出历史舞台，群众史观成为主流，但在资本主义国家，英雄史观却一直占据着话语权。

究其原因，资本主义社会将富人、资本家塑造成了新的英雄。在英雄史观之下，这些人是财富的创造者、变革的引领者，是少部分人给大部分人创造了工作机会和舒适生活，他们是需要被尊敬和崇拜的。英雄史观的叙事方式成为了资本家的铠甲。

有意无意，西方社会的文艺作品也一直在宣传个人英雄主义。DC塑造了超人、蝙蝠侠、神奇女侠等，漫威塑造了美队、钢铁侠、蜘蛛侠等，然后这些英雄或个人、或组队一次又一次拯救世界与宇宙。票房席卷全球的同时，也将英雄史观的价值观贩卖到全世界，或者说是“普世价值”。

这些个人英雄主义的文艺作品，普遍有一个巨大的缺陷，那就是深思的时候会发现它索然无味，因为他们需要超脱于现实、时代。如果把他们限制在现实和时代中，就需要强调时代的作用，个人作用的决定性大减。

996是福报有着怎样的荒谬

我国的思维方式则是群众史观，集体、时代是个人无法超脱的。比如防范疫情方面，能快速接受隔离和居家政策，明白牺牲一小部分自身利益维护更大的集体利益，最终是维护了自身利益。

前几年，有大佬说过“996是福报”，能说这句话就是脱离了群众史观，站在英雄史观的立场上。在英雄史观之下，富豪雇佣是恩赐；在群众史观之下，财富、发展、经济的最终创造者是群众，企业壮大也不能超脱于时代、大多数人。

所以，分析中国经济奇迹的时候，我们会提出人口红利、工程师红利等说法。也有少数人，短暂提出过“企业家红利”，但企业家红利的说法脱离了群众史观，炒作了一段时间就没了声音。

什么是福报，好的时代是福报，好的时代是群众创造的，福报是无数人的努力得来的；说996是福报，是反客为主，是荒谬的。

再看东西方的一些不同

在西方，失德明星和劣迹艺人，依然可以活跃在娱乐圈的中心。甚至私德有严重污点甚至涉毒、涉邪教，都可以被宽容。

在国内，对明星、艺人等公众人物有着道德要求，劣迹、失德艺人不仅会受到官方封杀，更会受到民间抵制，无翻身机会。

民间第一时间自发抵制失德艺人，别有用心的人从仇富的角度出发去理解带节奏，这是错误的，我们应从群众史观的角度去理解。我们要求公众人物需要传递正能量和正确的价值观，是群众的需求。而西方国家更在意的是资本需求，资本只在意继续增值。

对知名企业家也是如此，我们比西方国家有着更高的要求。英雄史观从结果论出发，成功了就得到极大的肯定和特权；在群众史观之下，积累了财富需要承担更多的责任，张一鸣提前隐退投科学、黄铮隐退投农业。最近网络上声讨联想，声讨柳和杨，源头可能不是做错了什么而是没做什么。

2015年以前，公知把握着互联网的流量，公知基本上内核接受的是英雄史观，并以此出发来曲解国内现象。

最后

我们经常批评“为富不仁”的现象，在资本主义语境下则没有这个评判，按照西方经济学理论，“富”就已经是最大的“仁”了。英雄史观之下，对立了富豪与群众，一如牧者与羊群。

群众史观下，“为富不仁”则是一个明显的批评，因为归结起来财富的创造者是群众，富豪也是群众，统一的而不是二元对立的。改开的路径是“让一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕。”最终目的不是先富，更不是让先富变得更富，最终目的是共同富裕。

群众史观深入人心，所以民间不唯财，舆论会要求“富而仁”；官方则会打击垄断与避免出现财阀。

给不唯财和要求“富而仁”冠上“仇富”帽子的人，是脱离了群众史观的；把打击垄断与打击潜在财阀说成“原罪论”，则更是别有用心的。

每一个为了美好生活努力的人，都是英雄。

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